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外海陳湛銓教授詩《尖沙嘴夜渡》，原文結句是「卻坐黃牛上水船。」，其學生張文燦稍易一字，改作為「卻坐青牛上水船。」，用典出自老子騎青牛出函谷關，斯可謂點石而成金矣。未審吾兄同意否呢？再見！－－Friday[版主回覆10/07/2013 08:56:08]竊以為從原詩上文下理來看，黃牛較青牛妥貼。湛公末句「黃牛」相信用了黃牛峽和《黃牛謠》典故：黃牛峽水道凶險，行舟必須小心。湛公當時乘船過海，維港固然不凶險，但全詩第一至第七句均見詩人心有憂忡，第七句更點出他對人間路凶險之慨。湛公身處輕舟，心泛波爛，感歎人間路曲折崎嶇，因而想起古人坐船通過江面湍急、礁多道險之黃牛峽，頗合理吧。老子騎青牛典似乎扣不上頷聯和頸聯。愚見不足為道。請 Clerk 兄分享高見。謝謝。
聞君一席話，勝讀十年書。佛教真的很偉大！想當年，印度總理訪華，國家主席江澤民親自在萬里長城接見尼赫魯，和他親切地交談和交換意見，印度總理說，你們中國人在唐朝的時候，派遣唐三藏玄奘法師來我國，留學取西經，可見你們中國華人，也要向印度學習，江澤民一時為之語塞，無言以對。知名不具，再見！－－Sunday
陳湛銓《尖沙嘴夜渡》七言律詩，成詩於西元１９５４年，其下自注云：「朝朝黃牛，暮暮黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」全詩值得留意的是頸聯，蓋云：「默乞晴春酬宿約，欲揮風馬入無邊。」可見全詩其實是一首情詩，作者乘坐渡海小輪過海會佳人，但是又害怕佳人失約，故而心存憂患意識，反映在首聯和頜聯之中，尾聯用莊子《人間世》典故，自我開解，仙風道骨，[版主回覆10/08/2013 22:54:31]吓!這是情詩???不知啊。沒見過霸儒之註解，這正是黃牛峽典故。還是覺得這不像情詩，因為(a)第七句很是否用莊子《人間世》典故?說不準。(b)頸聯:「晴春」不是「情春」，宿約可喻目標、理想﹔「欲揮風馬入無邊」可多解，但很有氣魄，說成情詩有點怪怪的。(c)若頸聯是講「情」，則要略為曲解頷聯和尾聯才能扣上，好像頗勉強吧。此乃弟之管見，無法證實，猜錯莫怪。不知霸儒有否留下全詩自註?或有傳人曾聽其親身解說?若不，Clerk兄可作箋疏自由發揮了。意在言外，不點破並給讀者留點想像空間 -- 這正是古典詩詞之妙處。
熱烈慶祝雙十節國慶！熱烈慶祝雙十節國慶！－－民國１０４年十月吉日上午
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回覆刪除外海陳湛銓教授詩《尖沙嘴夜渡》，原文結句是「卻坐黃牛上水船。」，其學生張文燦稍易一字，改作為「卻坐青牛上水船。」，用典出自老子騎青牛出函谷關，斯可謂點石而成金矣。未審吾兄同意否呢？再見！
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[版主回覆10/07/2013 08:56:08]竊以為從原詩上文下理來看，黃牛較青牛妥貼。
湛公末句「黃牛」相信用了黃牛峽和《黃牛謠》典故：黃牛峽水道凶險，行舟必須小心。湛公當時乘船過海，維港固然不凶險，但全詩第一至第七句均見詩人心有憂忡，第七句更點出他對人間路凶險之慨。
湛公身處輕舟，心泛波爛，感歎人間路曲折崎嶇，因而想起古人坐船通過江面湍急、礁多道險之黃牛峽，頗合理吧。
老子騎青牛典似乎扣不上頷聯和頸聯。
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聞君一席話，勝讀十年書。佛教真的很偉大！想當年，印度總理訪華，國家主席江澤民親自在萬里長城接見尼赫魯，和他親切地交談和交換意見，印度總理說，你們中國人在唐朝的時候，派遣唐三藏玄奘法師來我國，留學取西經，可見你們中國華人，也要向印度學習，江澤民一時為之語塞，無言以對。知名不具，再見！
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陳湛銓《尖沙嘴夜渡》七言律詩，成詩於西元１９５４年，其下自注云：「朝朝黃牛，暮暮黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」全詩值得留意的是頸聯，蓋云：「默乞晴春酬宿約，欲揮風馬入無邊。」可見全詩其實是一首情詩，作者乘坐渡海小輪過海會佳人，但是又害怕佳人失約，故而心存憂患意識，反映在首聯和頜聯之中，尾聯用莊子《人間世》典故，自我開解，仙風道骨，
回覆刪除[版主回覆10/08/2013 22:54:31]吓!這是情詩???不知啊。
沒見過霸儒之註解，這正是黃牛峽典故。
還是覺得這不像情詩，因為
(a)第七句很是否用莊子《人間世》典故?說不準。
(b)頸聯:「晴春」不是「情春」，宿約可喻目標、理想﹔「欲揮風馬入無邊」可多解，但很有氣魄，說成情詩有點怪怪的。
(c)若頸聯是講「情」，則要略為曲解頷聯和尾聯才能扣上，好像頗勉強吧。
此乃弟之管見，無法證實，猜錯莫怪。不知霸儒有否留下全詩自註?或有傳人曾聽其親身解說?若不，Clerk兄可作箋疏自由發揮了。意在言外，不點破並給讀者留點想像空間 -- 這正是古典詩詞之妙處。
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